LAS FORMAS DE ORGANIZACION SOCIAL
Tema 03 - Unidad 1 - Diferentes Formas de Organización Social - Fundamentos Socioculturales de la Educacion
El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre
se ha reunido con sus semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y
sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades. Las sociedades se
transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas
formas de organización socioeconómica.
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Dentro de las formas de organización tenemos:
1. La
familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia
existieron diversas formas de organización familiar como el matriarcado, la
familia punalúa, la familia sindiásmica, el patriarcado y la familia. La horda:
es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la
paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: son exogámicos, eligen su
pareja.
La tribu: comprenden un gran número
de aldeas y se caracteriza por la posesión de un territorio determinado, un
dialecto definido, una cultura homogénea y una organización política definida.
2.
Comunidad primitiva: nace con la aparición del hombre en la tierra y su
desarrollo conforma diferentes formas de organización social:
3. El
esclavismo: es un sistema de explotación del hombre. Las culturas más
predominantes son: egipcia, mesopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana
y hebrea. Su principal característica es el predominio de la propiedad
individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente
estructurada en clases sociales.
4. El
feudalismo: régimen de la edad media, donde se desarrollan grandes extensiones
de tierras, se da una producción de autoconsumo, las clases sociales se
estratifican de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.
5. El
capitalismo: tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su
importancia se da en el intercambio de mercancía y la acumulación de riquezas.
El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercancía, se propugna por
la libre competencia, se desarrolla una dependencia económica y tecnológica
entre los países.
6.
Socialismo: es una forma de organización que se caracteriza, porque los medios
de producción son propiedad colectiva y su economía es centralmente planificada
en forma importante a la seguridad social.
FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:
*
Biológica: procura la satisfacción sexual de los adultos y la perpetuación de
la especie.
*
Económica: procura la satisfacción de las necesidades del ser humano.
*
Educativa: procura la transmisión de la cultura, hábitos, costumbres, etc.
*
Religiosa: inculca la formación de valores y practicas devotas.
*
Recreativa: procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia.
Una
institución es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de
satisfacer necesidades sociales. Es una estructura social construida alrededor
de ciertos valores y cambia a través del tiempo.
Toda institución social está formada
por un conjunto de personas entre las que se da una interacción recíproca
llamado grupo social, es por ello que la sociedad establece modelos a seguir
como pautas colectivas que conforman un rol social. La combinación de esas
pautas de comportamiento practicadas por los individuos dan como resultado las
instituciones sociales.
Las instituciones sociales contienen
en si misma un conjunto de normas, relaciones, procesos e instrumentos
materiales que forman parte de los intereses de una sociedad.
TIPOS
DE INSTITUCIONES SOCIALES.
*
Familiares: transmiten pautas de conducta, es la que da lugar al comienzo de
toda la dinámica de la sociedad, en ellas están contenidas las costumbres y
tradiciones de una organización social.
*
Políticas: regula la conducta del grupo, el centro de la política es el
gobierno o el estado que cubre todo los campos de acción de los hombres, lo
cual viene a ser las leyes y reglamentos que rigen a la sociedad
*
Educativas: que forman y dan pautas, abarca las actividades relativas a la
cultura, el arte y la educación
*
Económicas: que transforman y administran los recursos naturales, constituye
todo lo que involucra la industria, el comercio, la banca y los servicios
encargados de producir, financiar, etc.
*
Religiosas: se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas
con las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo,
etc.
*
Profesionales: que forman cuadros especializados.
La
formación social está integrada por una infraestructura y una superestructura
que forma una totalidad social.
La infraestructura constituye la
base real de todo el sistema productivo, siendo apoyada por la superestructura;
mientras que esta última es la base relativa, es decir, corresponde a los
cambios ideológicos de la sociedad.
La superestructura está formada por
las instituciones jurídicos-políticas e ideológicas.
Las instituciones jurídico –
políticas son el Estado como derecho de actividad normativa, por ejemplo si un
sistema económico se basa en la propiedad privada, el Estado en conjunto con el
derecho deben proteger la misma implementando sistemas y normas que rijan la
estructura.
Las instituciones ideológicas son el
derecho como ciencia, la política, la moral, la religión, etc.; son aquellas
instituciones que fundamentan las doctrinas de una forma de vida determinada de
acuerdo a una base económica especifica.
INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL.
Según Carlos Marx, el modo
de producción determina las condiciones de trabajo y las relaciones entre todos
los componentes de la sociedad.
Las fuerzas productivas son los
elementos necesarios para que se pueda llevar a cabo la producción (hombres,
materia prima y las herramientas.) Las relaciones de producción son los nexos o
relaciones que se establecen entre los individuos que intervienen en la
producción de bienes y servicios; por lo tanto, según Marx, el modo de
producción se integra por las fuerzas productivas y las relaciones de
producción.
Si el valor más importante de la
producción es su carácter social; en el modo de producción, los hombres
establecen relaciones de una forma u otra y el trabajo individual se convierte
en una parte del trabajo social.
LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
*
Comunidad Primitiva: En la que la mayor parte de los medios de producción y
especialmente la tierra son de propiedad común. En el los hombres semisalvajes
luchaban indefensos ante las fuerzas naturales, sus alimentos consistían en
frutos, vegetales y raíces. Hace 9 o 10 mil años aparece la división del
trabajo, debida fundamentalmente al descubrimiento de la agricultura la cual
convierte al hombre en un ser sedentario. La agricultura constituye un paso muy
importante en el desarrollo de las fuerzas productivas.
*
La Esclavitud: Los medios de producción como los hombres que se sirven de ellos
en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los esclavos pueden ser de
propiedad privada o del estado; esto se considera la primera forma de
explotación del hombre por el hombre en la historia de la humanidad. En este
período nace el Estado, debido a la necesidad de un ente que mantuviera bajo
control las insurgencias y a las personas que se querían librar del yugo.
Además se originan 3 clases: la explotadora (dueños de tierras y de los
esclavos), la explotada (esclavos y campesinos muy pobres) y los mercaderes o
comerciantes ( constituida por los intermediarios entre los compradores y los
vendedores).
*
El Feudalismo: Sistema contractual de relaciones políticas y militares entre
los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El
feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de
tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato
sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el
vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen
señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los
señores y sus campesinos. El feudalismo unía la prestación política y militar a
la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su
desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del
Imperio Carolingio.
*
Capitalismo: Régimen económico fundado en el predominio del capital. Sistema
basado en el predominio de la empresa privada en la organización económica. La
producción capitalista esta destinada al cambio. Los medios de producción son
propiedad de cierto sector de la sociedad: los capitalistas; el resto de los
miembros de la sociedad (la gran mayoría), no posee sus propios medios de
producción; trabajan como asalariados y utilizan los medios de producción de
los capitalistas.
*
Socialismo: Teoría político-económica que propugna la propiedad y la
administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras
con el fin de lograr, mediante una nueva organización de la sociedad, la
igualdad política, social y económica de todas las personas. Los medios de
producción son de propiedad social y un parte de los medios de producción,
pueden ser, igualmente propiedad común de cooperativas, comunidades rurales,
municipios, ciudades; etc.
Sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios
llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante
complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.
Aunque tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un
fenómeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse
establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto
desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo,
siendo el sistema socioeconómico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el
estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema
socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al capitalista.
CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO
¿QUÉ
ES EL CAPITALISMO?
A lo largo de su historia, pero
sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo
tuvo una serie de características básicas. En primer lugar, los medios de
producción —tierra y capital— son de propiedad privada. En este contexto el
capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas
utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo
lugar, la actividad económica aparece organizada y coordinada por la
interacción entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en
los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital
como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que
intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que
utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran
sus ingresos para obtener la mayor satisfacción posible. En cuarto lugar, bajo
el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector
público debe ser mínimo; se considera que si existe competencia, la actividad
económica se controlará a sí misma; la actividad del gobierno sólo es necesaria
para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y
garantizar el cumplimiento de los contratos.
ORÍGENES
Tanto los mercaderes como el
comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como
sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al
feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte
tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por
otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue
acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental
desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de
los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre
todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes
cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden
económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que
predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal
consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la
producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en
el siglo XIX.
El camino hacia el
capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del
renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la
sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron
las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo.
Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico
que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente para
generar mayor crecimiento.
EL CAPITALISMO EN EL SIGLO XX.
Durante casi todo el siglo XX, el
capitalismo ha tenido que hacer frente a numerosas guerras, revoluciones y
depresiones económicas. La I Guerra Mundial provocó el estallido de la revolución
en Rusia. La guerra también fomentó el nacionalsocialismo en Alemania, una
perversa combinación de capitalismo y socialismo de Estado, reunidos en un
régimen cuya violencia y ansias de expansión provocaron un segundo conflicto
bélico a escala mundial. A finales de la II Guerra Mundial, los sistemas
económicos comunistas se extendieron por China y por toda Europa oriental. Sin
embargo, al finalizar la Guerra fría, a finales de la década de 1980, los
países del bloque soviético empezaron a adoptar sistemas de libre mercado,
aunque con resultados ambiguos. China es el único gran país que sigue teniendo
un régimen marxista, aunque se empezaron a desarrollar medidas de
liberalización y a abrir algunos mercados a la competencia exterior. Muchos
países en vías de desarrollo, con tendencias marxistas cuando lograron su
independencia, se tornan ahora hacia sistemas económicos más o menos
capitalistas, en búsqueda de soluciones para sus problemas económicos.
En las democracias industrializadas
de Europa y Estados Unidos, la mayor prueba que tuvo que superar el capitalismo
se produjo a partir de la década de 1930. La Gran Depresión fue, sin duda, la
más dura crisis a la que se enfrentó el capitalismo desde sus inicios en el
siglo XVIII. Sin embargo, y a pesar de las predicciones de Marx, los países
capitalistas no se vieron envueltos en grandes revoluciones. Por el contrario,
al superar el desafío que representó esta crisis, el sistema capitalista mostró
una enorme capacidad de adaptación y de supervivencia. No obstante, a partir de
ella, los gobiernos democráticos empezaron a intervenir en sus economías para
mitigar los inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo.
SOCIALISMO:
Socialismo, término que, desde principios del siglo XIX,
designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden un sistema
económico y político basado en la socialización de los sistemas de producción y
en el control estatal (parcial o completo) de los sectores económicos, lo que
se oponía frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo
final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se
han centrado cada vez más en reformas sociales realizadas en el seno del
capitalismo. A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de
socialismo fue adquiriendo diversos significados en función del lugar y la
época donde arraigara.
Si bien sus inicios se remontan a la época de la Revolución
Francesa y los discursos de François Nöel Babeuf, el término comenzó a ser
utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los
intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos herederos de la
Ilustración tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la Revolución
Industrial. Entre sus primeros teóricos se encontraban el aristócrata francés
conde de Saint-Simon, Charles Fourier y el empresario británico y doctrinario
utópico Robert Owen. Como otros pensadores, se oponían al capitalismo por
razones éticas y prácticas. Según ellos, el capitalismo constituía una
injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformándolos en
máquinas o bestias, y permitía a los ricos incrementar sus rentas y fortunas
aún más mientras los trabajadores se hundían en la miseria. Mantenían también
que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las
fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cíclicas causadas por
periodos de superproducción o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a
toda la población (con lo que permitía que los recursos humanos no fueran
aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer
necesidades. El socialismo suponía una reacción al extremado valor que el liberalismo
concedía a los logros individuales y a los derechos privados, a expensas del
bienestar colectivo.
Sin embargo, era también un descendiente directo de los
ideales del liberalismo político y económico. Los socialistas compartían con
los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolición de los
privilegios aristocráticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al
liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista
podía florecer sin obstáculos.
Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo
adquirió un soporte teórico y práctico a partir de una concepción materialista
de la historia. El marxismo sostenía que el capitalismo era el resultado de un
proceso histórico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales
opuestas. Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el
proletariado, el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte,
y, con el tiempo, acabaría siendo sustituido por una sociedad comunista.
Revolución Rusa, conjunto de acontecimientos que tuvieron
lugar en la Rusia imperial y culminaron en 1917 con la proclamación de un
Estado soviético, denominado desde 1922 Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (URSS). El término Revolución Rusa hace referencia a las dos
revoluciones que triunfaron en 1917. La primera, que comenzó con la rebelión
ocurrida entre el 8 y el 12 de marzo de 1917 (del 23 al 27 de febrero del
calendario juliano, empleado entonces en Rusia), derrocó a la monarquía
autocrática imperial; suele ser denominada Revolución de febrero. La segunda,
que se inició con una insurrección armada el 6 y 7 de noviembre (24 y 25 de
octubre), fue organizada por el partido bolchevique en contra del Gobierno
Provisional instaurado tras la primera fase revolucionaria y operó una
transformación en las relaciones económicas, políticas y sociales de la
sociedad rusa; se denomina Revolución Bolchevique o Revolución de Octubre.
LA ESTRUCTURA SOCIAL
Carlos Marx, sostiene que la vida social esta determinada
por tres estructuras: Una económica, jurídica-Política y una ideológica.
La estructura económica, como aspecto fundamental de la estructura social
La Estructura Económica es la base sobre lo que descansan
las de mas estructuras sociales; Se dice que los movimientos en la estructura
económica generan cambios dentro de la superestructura.
La Estructura Económica es un todo en el que los elementos
no se yuxtaponen, sino se encuentran distribuido según la organización de
conjunto que determinan la función que desempeñan cada uno de los elementos
dentro de la totalidad.
La Estructura Económica de la sociedad entendida como el
conjunto de relaciones económicas entre los hombres está integrada por dos
elementos
1.
hombres, los objetos y la fuerza de la naturaleza empleadas para
producir bienes materiales e
intelectuales necesarios para la
subsistencia y desarrollo.
2. La
fuerza productiva: expresa la relación que existe entre los
3. Las
relaciones sociales de producción: dentro de un proceso económico se establecen algunas relaciones sociales mas o
menos estables entre los hombres.
Esas relaciones se repiten de manera constante a través de
una actividad, hay relaciones SOCIALES-ECONOMICAS que son las relaciones de
producción y las de distribución, estas se establecen por medio de los objetos
materiales que sirven para la satisfacción de las necesidades.
La relaciones de producción constituye una parte de
cualquier modo de producción, el carácter de las relaciones dependen de quienes
sean los dueños de los medios de producción y de cómo se realice la unión de
esos medios con los productos; Cuando en la base, se generan cambios, la forma
de producir se modifica.
CARACTERÍSTICAS DE LA ESTRUCTURA JURÍDICA-POLÍTICA
La Estructura Jurídica –Política forma parte de la
superestructura de una sociedad, por lo que se refiere a este aspecto, las
normas jurídicas son reglas de observación obligatoria que conforman o
sancionan la conducta de los individuos.
Características
- Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana
objetivada de carácter normativo y social, cuya aspiración es que su mandato se
base en la justicia y sean realizados a través de la conducta humana, el
derecho como producto resulta un conjunto de normas ( reales, de conductas,
obligatorias) impuesta por la sociedad a través de sus representantes. Su
utilidad es garantizar la vida social dentro de un marco de equidad, armonía,
paz, seguridad, etc.
Al Estado no le caracteriza solo la independencia sino la
existencia de una vida publica indiferenciada y autónoma que encarna una idea
de bien común.
Tradicionalmente, se dice que un Estado es la integración de
los elementos esenciales o fundamentales: pueblo, territorio y gobierno, donde
el Estado se puede definir como un pueblo o sociedad viviendo invariablemente
en un determinado territorio bajo un régimen de derechos.
Desde el punto de vista económico, el estado puede
concebirse como un ente regular de los agentes económicos para adaptarla o
hacerla compatible con la política de gobierno.
*
Partidos Políticos: en la actividad toda la teoría como la practica de la
política se refiere a los fenómenos sociales específicos que se producen en la
lucha por el poder publico.
La acción política individual aislada, carecen de
profundidad. Para que sea efectiva, ha de ser colectiva. Es cierto que a lo
largo de la Historia ha habido grandes políticos que crearon sistemas de
gobierno y estados, pero precisamente la dimensión del político autentico se
mide por la influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la
colectividad.
En consecuencia, se entiende por partidos políticos a los
grupos de personas que poseen una organización estable, unos principios
ideológicos comunes y cuyo objetivo es la conquista del poder político.
En atención a los diversos elementos de tipo ideológico,
organizativos, etc.; de los partidos políticos, pueden establecerse la
siguiente topología de los mismos:
1.
Partido oligárquico
2.
Partido democrático
3.
Partido socialista
4.
Partido comunista
5.
Partido fascista
6.
Partido nacionalista.
Grupos paralelos al poder
Se puede entender el concepto de poder político, como la
capacidad de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio
determinado y supone la existencia en manos de los detentadores del poder de
una fuerza física o coacción.
Existen diversas teorías que tratan de explicar la
estructura del poder en las modernas sociedades.
1.
Teoría elitista: se basa en supuesto de que en toda sociedad existe una minoría
que gobierna y una mayoría que es gobernada.
2.
Teoría pluralista: es la que señala que no existe un solo centro de poder en la
sociedad sino varios y que aquel que gobierna debe considerar los intereses y
aspiraciones de los otros conglomerados.
3.
Teoría clasista: se deriva del pensamiento de Carlos Marx y señala que el grupo
al que pertenecen los medios de producción se constituye, en cualquier
sociedad, en la clase dominante, mientras que quienes poseen únicamente su
fuerza de trabajo pasan a la condición de dominados.
FUNCIONES DE LA IDEOLOGÍA Y SUS FUNCIONES EN
GEOPOLÍTICAS
Ideología: En un sentido fiel a su etimología, sería sistema
racionalizado o clasificador de las ideas, entendidas éstas como concepto o
juicio expresados en algún conjunto de proporciones.
Los presupuestos filosóficos del concepto de ideología
pueden ser buscados en una corriente de pensamiento racionalista, entre los
cuales figuraban enciclopedista como Condorcet, y que se desarrollo a fines del
siglo XVIII y comienzo del siglo XIX.
La ideología capta la realidad social en un proceso
actualizado por una perspectiva determinada, pero cierta en algún termino ; es
la vivencia de esta certidumbre, la fuerza que proporciona a su vez a las
masas, decisión efectiva para alguna acción concreta.
Desde una critica sociológica, el concepto de ideología es
un callejón sin salida, por basarse en una apreciación fragmentada y parcial de
la realidad histórica y de las actitudes racionales conducente a su compresión
o a su realización óptima.
En la actualidad nos encontramos con que la ideología
política, la ideología jurídica, la filosofía, la religión, la moral y el arte,
son las formas en que se expresa la conciencia social y al igual que todos los
aspectos en donde se manifiesta el hombre, son un producto histórico surgido
como una necesidad del mismo.
Las normas sociales se incluye unas a otras dependiendo en
buena medidas de la ideología política. La ideología política se entiende como
aquella que refleja las relaciones de las clases sociales de la economía,
además encierra los fines y responsabilidades de los intereses de la clase
dirigente y los medios y metas para alcanzarlos.
La ideología Jurídica:
Por su parte, la conciencia o la ideología Jurídica, tiene
una importante relación de interdependencia con la conducta.
Es el instrumento de la ideología Jurídica que da
preponderancia a las opiniones de quienes detentan el poder, tanto en el caso
de que un pequeño grupo se imponga como cuando las leyes fundamentales son
producto de un movimiento social de amplia simpatía popular, como una
revolución.
La filosofía:
Es el producto y forma de la conciencia social en la que se
presentan sistematizadamente los conceptos más generales acerca del mundo, es
la forma organizada y estructurada del pensamiento del hombre.
La filosofía se desarrolla y evoluciona junto con la
historia de la sociedad, por lo que está dividida en periodos al igual que la
historia, sólo que conceptualizada en una forma diferente, por tener un
carácter y un uso diferente a la de la ciencia histórica, ya que tiene una
independencia relativa
La religión:
Es el reflejo ilusorio de seres sobrenatural que dominan a
los hombres, es un sistema complejo más o menos armoniosa de ideas, nociones,
sentimientos, representaciones, estados de ánimo, acciones, creencias, y mitos
sobrenaturales.
La Moral:
La moral como forma de conciencia social, es un conjunto de
reglas y normas(históricamente establecidas y sujetas a los cambios de la
propia Historia) de la conducta de las personas.
El derecho y la moral también se encuentran ligado
estructuralmente ya que las normas jurídicas están dirigidas a la regulación de
la conducta, la cual es la expresión de la moral.
El arte:
El Arte es otro reflejo, el más sofisticado en el sentido
estético, y se distingue de los otros por el objeto que le ocupa, en el se
encuentran los anhelos, la imaginación, los caracteres, las pasiones y
emociones de un individuo en forma concreta.
Asimismo, en el arte está el desarrollo de la sociedad,
desde sus albores hasta nuestros días.
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